Mitropolia Moldovei se pregătește de Bobotează

La Catedrala Mitropolitană din Iași au început pregătirile pentru sărbătoarea Botezului Domnului. Începând de sâmbătă, 3 ianuarie, în curtea Ansamblului Mitropolitan vor fi pregătite și așezate vasele pentru Aghiazma Mare, iar luni, 5 ianuarie, în fața treptelor de intrare în catedrală va fi așezată crucea de Bobotează, îmbrăcată în crengi de brad și împodobită cu flori.

Ziua de marți, 6 ianuarie, va aduce program liturgic în două puncte ale ansamblului, pentru a permite accesul credincioșilor la Sfânta Liturghie. Prima slujbă începe la ora 6.30, în Paraclisul „Sfântul Ierarh Iosif cel Milostiv” – Sala „Eclesia” din Muzeul Mitropolitan, și va fi săvârșită de Înaltpreasfințitul Părinte Teofan, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei. A doua Sfântă Liturghie va începe în jurul orei 9.00, în Catedrala Mitropolitană.

Momentul central al sărbătorii – Sfințirea cea mare a apei – va avea loc la finalul Sfintei Liturghii din catedrală, pe esplanada din fața intrării, în jurul orei 11.00. Slujba Aghiasmei Mari va fi săvârșită de Preasfințitul Părinte Nichifor Botoșăneanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Iașilor, înconjurat de soborul slujitorilor catedralei ieșene.

Rânduri separate și voluntari pentru distribuirea Aghiasmei Mari

Pentru credincioșii care doresc să ia Aghiasmă Mare, organizarea va urma modelul anilor precedenți: rândul va fi coordonat cu sprijinul autorităților locale. În paralel, va exista un rând separat pentru cei care doresc să se închine în Catedrala Mitropolitană la Sfânta Cuvioasă Parascheva. Cei care ies din catedrală de la închinat vor putea fie să se așeze apoi la rând pentru Aghiazma Mare, fie să rămână în incinta ansamblului pentru a asista la slujba de sfințire de la ora 11.00.

Agheasma Mare va fi oferită credincioșilor de aproximativ 50 de voluntari coordonați de clericii catedralei. Pentru sărbătoarea din acest an au fost pregătite 20 de vase cu apă, a câte 500 de litri fiecare.

Agheasma Mare și ajunul Bobotezei

Conform rânduielilor tipiconale, aceeași slujbă de sfințire a apei se săvârșește și în ajun, pe 5 ianuarie. Cu această agheasmă se binecuvintează chiliile monahale din incinta Ansamblului Mitropolitan, iar o parte va fi pusă în recipiente și oferită a doua zi oficialităților, membrilor corului, reprezentanților presei și altor categorii de persoane.

Apa sfințită se gustă dimineața (apoi se ia anafura) timp de opt zile, până pe 14 ianuarie, la Odovania praznicului Botezului Domnului, când se încheie prăznuirea liturgică. În rugăciunile slujbei, sensul este formulat limpede: apa sfințită este cerută „spre curățirea sufletelor și a trupurilor, spre vindecarea patimilor, spre sfințirea caselor și spre tot folosul de trebuință”.

Boboteaza, ca fapt de oraș și ca fapt lăuntric

Boboteaza se vede, la Iași, și ca o realitate de oraș: oameni care vin devreme, rânduri așezate, voluntari, vase pregătite, un prag de trepte peste care trec mii de pași. Dar, dincolo de logistică, rămâne miezul unei zile care nu vorbește despre „mai mult”, ci despre „mai limpede”.

În această sărbătoare, apa – elementul cel mai obișnuit – devine purtătoare de binecuvântare prin invocarea Duhului Sfânt, „capătă puterea de a sfinți, de a tămădui și de a alunga duhurile necurate”. Și tocmai aici stă discreta ei forță: nu cere demonstrații, ci fidelitate. O înghițitură dimineața, opt zile la rând, ca o pedagogie a începutului: să-ți pui viața în rânduială, nu în grabă; în curățenie, nu în zgomot; în pace, nu în împrăștiere.

Pentru mulți, Boboteaza rămâne ziua în care omul vine după apă și pleacă, fără să știe exact cum, cu un gând mai curat. Maura ANGHEL